Sou o Fabrício

A cronologia do nascimento de Jesus e o início do ministério de João Batista representam um dos maiores desafios de harmonização histórica. Para estabelecer uma datação intelectualmente honesta, que respeite tanto o rigor dos registros romanos quanto as narrativas bíblicas, é necessário cruzar os dados de Lucas e Mateus com os marcos fixos da história clássica. Abaixo, a reconstrução mais plausível, que elimina as inconsistências e resolve as tensões entre os textos. 1. O Ponto de Partida Fixo: O Ministério de João (28/29 d.C.) Lucas 3:1–2 fornece a marcação mais precisa de todo o Novo Testamento: o décimo quinto ano do reinado de Tibério César.  * A História: Augusto morreu em agosto de 14 d.C. O 15º ano de Tibério, pelo método de contagem padrão, inicia-se em 28 d.C. e termina em 29 d.C.  * A Interpretação: O termo grego utilizado (hēgemonia) refere-se explicitamente ao tempo de governo, não à idade de Tibério.  * Conclusão: João Batista começou a pregar entre o outono ...

Aplicação dos Cinco Princípios ao Modelo do Dilúvio Continental 1️⃣ Difusão do evangelho Preservada e fortalecida O modelo do Dilúvio Continental remove obstáculos desnecessários à fé ao evitar explicações científicas especulativas que não fazem parte do texto bíblico. Ele impede que o Dilúvio se torne motivo de escárnio racional, mantendo o foco naquilo que a narrativa bíblica realmente enfatiza: o juízo divino, a gravidade do pecado humano e a graça manifesta na preservação da vida por meio da Arca. 📌 Resultado: O evangelho não fica condicionado à defesa de modelos científicos modernos e permanece proclamável de forma clara e acessível. 2️⃣ Glória a Deus Preservada integralmente Esse modelo mantém Deus como o autor soberano do juízo, sem transformá-lo em um agente que precisa recorrer a milagres ocultos ou mecanismos não revelados para sustentar a narrativa. A ação divina ocorre de modo direto, explícito e coerente com o padrão bíblico, no qual Deus age, julga e explica suas obras. ...

desde que já aceitasse o eixo profético-escatológico que o próprio Tanakh apresenta.O esforço não era intelectual, mas existencial e teológico.Agora, vamos mostrar isso com cuidado, juntando exatamente os textos que você trouxe.---1. O “mapa mental” de um judeu do século IUm judeu piedoso do século I (fariseu, essênio ou leigo instruído) já cria que:1. Haveria ressurreição dos mortos📖 Daniel 12:2📖 Isaías 26:192. Haveria dois destinos finais📖 Daniel 12:2 — vida eterna × vergonha eterna📖 Isaías 66:22–24 — horror perpétuo3. O juízo ocorreria na manifestação de Deus📖 Salmo 21:9📖 Isaías 66:15–164. O justo seria recebido na glória📖 Salmo 73:24👉 Tudo isso já estava no horizonte teológico judaico antes de Jesus falar.---2. O que Jesus realmente fez (e o que Ele não fez)Jesus não introduziu conceitos novosRessurreição ✔Juízo ✔Vida eterna ✔Vergonha eterna ✔Fogo escatológico ✔Tudo isso já estava no Tanakh.Jesus fez três coisas decisivas:1. Afirmou que o tempo havia chegado> “O tempo es...

Por que algumas Testemunhas de Jeová são tão seletivas? Por exemplo, elas leem Deuteronômio 6, onde se afirma que Jeová é um só, e entendem que essa declaração exclui Jesus e também os outros deuses falsos. Porém, quando leem Isaías e Oséias, onde Deus é categórico ao dizer que não há outro Deus fora dele ou que não há salvador senão ele, algumas delas passam a afirmar que Deus está apenas excluindo os deuses falsos, mas não Jesus. Ou seja, em Deuteronômio Jesus seria excluído, mas em Isaías e Oséias não. Essa diferença de leitura revela uma seletividade clara. Além disso, Isaías 9 afirma que o Messias é Deus Forte, no singular. Quando Isaías diz “não há Deus fora de mim”, o termo usado está no plural? 👉 Sim, em Isaías a forma usada é “Elohim”, que é morfologicamente plural, mas o uso é singular absoluto, com verbo, pronomes e exclusão no singular. Isso não é ambiguidade; é padrão do hebraico bíblico. O que Isaías realmente diz Um exemplo claro: “Antes de mim deus nenhum se formou, e ...