Sou o Fabrício

Quias as consequências de limitar este privilégios a apenas algumas pessoas, e condicionalas a um mecanismo de graça e obras ( camuflado ) de graça 1. Pertencemos a Deus 📖 Romanos 8:9 > “[…] Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.” --- 2. Fomos selados por Deus 📖 Efésios 1:13 > “[…] fostes selados com o Espírito Santo da promessa.” --- 3. Nossa salvação é garantida (penhor da herança) 📖 Efésios 1:14 > “O qual é penhor da nossa herança […]” --- 4. Somos filhos de Deus (adoção) 📖 Romanos 8:15 > “Recebestes o Espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai.” --- 5. Temos confirmação interna da filiação 📖 Romanos 8:16 > “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.” --- 6. Deus habita em nós 📖 1 Coríntios 3:16 > “[…] o Espírito de Deus habita em vós?” --- 7. Cristo permanece em nós 📖 1 João 3:24 > “[…] conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que nos deu.” --- 8. Permanecemos em Deus 📖 1 João 4:13...

Os discípulos faziam frequentemente perguntas sem sentido. O fato de eles usarem certas palavras não significa que Jesus estivesse tratando exatamente do que eles pensavam. Muitas vezes, as perguntas dos discípulos refletiam confusão, não entendimento. A forma como Jesus responde nem sempre confirma a pergunta; em muitos casos, Ele a corrige, a redefine ou responde a algo que eles nem chegaram a perguntar explicitamente. Isso acontece porque os discípulos não entendiam que Jesus iria morrer, ressuscitar e voltar ao céu. Eles acreditavam que Jesus iria a Jerusalém, tomaria o trono e conduziria Israel a um estado de paz mundial. Por isso, a pergunta deles fazia sentido dentro desse consenso popular, mas não dentro do propósito real de Jesus. A Escritura declara isso claramente: 📖 Lucas 18:34 > “Mas eles nada compreenderam disso, e estas palavras lhes eram encobertas, não entendendo o que lhes era dito.” --- 1. A pergunta deles era baseada no consenso comum As perguntas dos discípulos...

- O termo παρουσία (parousía) e suas traduções nas línguas antigas (até o século IV) O substantivo grego παρουσία (parousía) pertence ao grego koiné e era amplamente usado entre os séculos I e IV. Seu significado básico não está ligado, em primeiro lugar, à ideia de movimento, mas ao estado de estar presente. A palavra descreve a presença real e pessoal de alguém, muitas vezes após sua chegada, mas com ênfase no resultado — estar ali, junto dos outros. No grego secular, administrativo e político da época, παρουσία era empregada para falar da presença de reis, governadores ou autoridades imperiais. Quando se dizia que alguém gozava da παρουσία de um governante, isso significava que o governante estava presente de fato, exercendo sua autoridade, e não apenas que havia chegado em determinado momento. 📌 1 Coríntios 16:17 “Regozijo-me com a parousía de Estéfanas, Fortunato e Acaico…” ➡ Parousía = chegada/presença pessoal de pessoas vivas. 📌 2 Coríntios 7:6–7 “…Deus nos consolou com a paro...

Testemunhas de Jeová, dispensacionalismo e a leitura seletiva da Escritura Tanto o dispensacionalismo quanto a teologia das Testemunhas de Jeová compartilham um problema hermenêutico estrutural: a leitura induzida e seletiva da Escritura, baseada não em critérios textuais claros, mas em pressupostos prévios que fragmentam o alcance das promessas bíblicas. O resultado é uma interpretação subjetiva, na qual o texto deixa de falar por si mesmo e passa a ser filtrado por categorias externas. No Novo Testamento, o ensino apostólico é consistente e direto: a fé em Jesus Cristo é o critério determinante para a filiação divina, para o recebimento da vida eterna, para o dom do Espírito Santo e para a incorporação no corpo de Cristo. Os apóstolos afirmam que todos os que creem são feitos filhos de Deus, que todos recebem o Espírito, que todos participam de um só corpo e que todos foram batizados em um só Espírito. A condição é sempre a mesma: graça de Deus mediante a fé em Cristo. No entanto, ta...